28 de Abrili - Manifestu polìtigu de a Manca pro s'Indipendentzia (2004)

Quaggiù non c'è ieri, né giorno, né notte… Come fossimo già morti. Un uomo [un popolo] è vivo soltanto quando combatte per la vita... Soltanto allora le ossa, il sangue, i sensi, il fiato, il pensiero cantano tutti assieme la stessa canzone.
Ma soltanto in un duello ad armi pari. (S. Atzeni)

Una zenìa chi si riconnoschet in sos coditzes curturales e limbisticos suos matessi e si moghet in formas autonomas de organizzassione sotziale e economica, chin istitutziones informales suas, chin lezes, regulas e balores suos, chin-d' un'istoria diferente dae sos ateros populos, est un'identidade etnicu-nassionale.
Su populu sardu est una nassione. Su pessare e si moghere comente nassione cheret narrere a resonare pessande a sos bisonzos comunos de autodeterminassione e a si ponner su problema de sa soberanìa e de sa zestione populare de su podère.
Petzi resonande de nois matessi e de su tempus colau podimus issire dae cuddas presones chi oje amus in conca ma no in su coro, dae chimbechentos annos de irfruttamentu e de dominiu coluniale.
Su sistema politicu e economicu coluniale est isperdende e cambiande a sa manera chi prus li cumbenit sas istrutturas sotziales e economicas, sa curtura materiale ei s'anima de custu populu, custringhendenos a pedire unu postu 'e traballu comente camerieris, a zurare fide a s'Istadu italianu, a esser teraccos suos o a emigrare pro non nos morrer de sa gana.
Su limbazu paris chin sa curtura sarda benin negaos in sas formas prus importantes, in sa capatzidade chi an d'esser sinnu de identidade de unu populu, unu populu chi at un'istoria de dominiu e irfruttamentu, de resistentzia e de balentìa. Torrare a sa curtura nostra est una manera pro resissire a prozettare un imbeniente nostru.
Cust'isperdissiu lenu chi mutimus “gherra de bassa intensidade” intrat abbellu abbellu comente imposissione de una curtura, de una sotziedade e de un'economia istranza, negàndenos su dirittu de biver comente Sardos.
Politzia, carabineris e esertzitu sun su nerbiu de su dominiu coluniale, sun una fortza de occupassione in terra nostra, prontos a reprimere cada movimentu de rivendicassione sotziale o indipendentista.
Sos interessos de s'Istadu italianu, cuddos de sa terachìa dirizente sarda, cuddos de sas multinassionales, o cuddos de s'imperu U$A o NATO chi an fattu de sa Sardigna una base militare, non poden esser postos a pare chin sos bisonzos comunos de su populu sardu.
Nois, patriotas comunistas de A Manca pro s'Indipendentzia, pessamus chi siat bènnia s'ora de che pesare unu movimentu populare de liberassione nassionale chi iscat affrontare sas contraddissiones de su sistema capitalisticu dae intro 'e unu protzessu de autodeterminassione, chi cumprendat sa realtade de su populu nostru comente unu “contestu autonomu” de gherra de classe.
Toccat a sos rivolussionarios e a sas rivolussionarias comunistas indipendentistas, paris chin chie padit s'irfruttamentu de custu sistema, toccat a sos traballadores sardos e a s'ala issoro chin prus cussentzia pessare chi s'unica manera pro si sarbare est cudda de gherrare pro s'autodeterminassione nassionale e sotziale de sos traballadores sardos.
Petzi sos rivolussionarios indipendentistas comunistas sardos paris chin su proletariau ei sas classes populares sardas poden risòrbere sa Chistione Nassionale Sarda.
Su protzessu de popularizzassione de sa gherra supra 'e sas contraddissiones chi riguardan s'identidade curturale e s'idioma sardu, sa manera de produìre, s'occupassione militare in tottu sa Sardigna, at permittiu de binchere sas difficultades de creschidura pro A Manca pro s'Indipendentzia.
Sa mira est oje cudda de afforticare A Manca pro s'Indipendentzia in tottu sa Sardigna. Pro chi sa gherra de liberassione sarda arribet a aere una mannaria internassionale pessamus chi siat de importantzia fundamentale pessare a sos populos de su Mediterraneu comente cuntrastu contra a sos disizzos federalisticos de sos meres e de sas borghesias de s'Europa intrega, chi fachen tottu foras de sos interessos de sos populos. Pessare a su Mediterraneu comente a unu locu in ube sos populos podan detzidere a sa sola, chircande sa manera pro creschere, chi tenzat in cussidèru s'omine prima 'e tottu e no su balanzu. Oje bi cheret unu cuffrontu chin sos ateros populos in gherra pro sa libertade e un'istratezia de gherra comuna chi pro nois depet essere pro prima cosa sa demilitarizzassione de su Mediterraneu , passu fundamentale pro criare un'alternativa chi podat facher creschere s'economia e sa sotziedade fintzas in terra nostra.

Paris chin sos patriotas corsicanos de su Movimentu di a Manca Naziunale traballamus pro fravicare s'Addòbiu 'e sos Populos de su Mediterraneu.
Custu cheret esser unu contributu comente comunistas indipendentistas sardos a su movimentu rivolussionariu internassionale, paris chin tottus sos chi gherran pro fravicare unu mundu diferente dae custu.

"a Manca pro s'Indipendentzia"
pro s'indipendentzia e su sotzialismu

Un popolo, che riconosce se stesso nell'insieme di codici culturali e linguistici e interagisce in forme autonome di organizzazione sociale ed economica, attraverso reti di "istituzioni informali", norme e valori condivisi, e un'unità etnico-nazionale. Il popolo sardo è oggi una Nazione "in sé". Pensare ed agire da Nazione significa ragionare in termini di bisogni collettivi e di autodeterminazione, porsi il problema della sovranità e quindi della gestione del potere, o meglio, significa porsi il problema della "conquista" del potere attraverso la cui gestione si manifesta la sovranità. Il popolo sardo deve acquisire piena consapevolezza e pensarsi come Nazione "per sé". Questo è possibile solo se fa i conti con se stesso e la propria storia, liberandosi dalle gabbie costruite anche nell'anima, da 500 anni di sfruttamento e di dominazione coloniale.

Il sistema politico-economico coloniale distrugge e converte a suo uso e consumo l'insieme delle strutture economiche e sociali e tutto ciò che costituisce la cultura materiale e spirituale del popolo, e allo stesso tempo lo costringe a mendicare un posto da cameriere, giurare fedeltà allo stato italiano e servirlo indossando una divisa, o emigrare per non morire di fame. La lingua e la cultura sarda vengono negate nei loro aspetti essenziali, nella loro capacità di essere fenomeni identitari, immagine e rappresentazione di un popolo, che solo attraverso la propria identità può riconoscersi nella storia di dominazione e sfruttamento, di resistenza e fierezza e, partendo da questo, progettare il proprio futuro. La lenta distruzione - che noi chiamiamo "guerra coloniale a bassa intensità" - si manifesta con l'imposizione di una cultura e di uno sviluppo economico e sociale estranei e contrapposti a quelli endogeni, con la negazione dei diritti e delle aspirazioni all'autodeterminazione. In questo processo polizia, carabinieri ed esercito sono la spina del dominio coloniale, sono forze di occupazione del nostro territorio, pronte a reprimere ogni movimento sociale, ogni rivendicazione indipendentista. Gli interessi dello stato italiano, quelli della servile classe dirigente sarda, quelli delle multinazionali di tutto il mondo, quelli dell'impero USA e della NATO che hanno fatto della Sardegna un'immensa base militare, sono assolutamente inconciliabili con gli interessi collettivi del popolo sardo.

Noi patrioti comunisti di "a Manca pro s'Indipendentzia" pensiamo sia necessario costruire e far maturare un Movimento Popolare di Liberazione Nazionale capace di affrontare e risolvere le contraddizioni del sistema capitalistico all'interno di un processo di autodeterminazione, che concepisca la realtà del nostro popolo come un contesto autonomo di lotta di classe. Spetta a coloro che vivono sulla propria pelle il dominio coloniale e lo sfruttamento del sistema economico capitalista, cioè al popolo lavoratore sardo e alla parte più cosciente di questo, pensare in termini di autodeterminazione, di conquista e gestione del potere. In altre parole, solo il "proletariato sardo" può reggere l'onere del processo di Liberazione Nazionale e dare una risposta rivoluzionaria alla Questione Nazionale Sarda imprimendogli il suo carattere di classe. Su questo obiettivo strategico, il processo di popolarizzazione della lotta sulla Questione Nazionale Sarda in generale, e sulle contraddizioni che investono l'identità culturale-linguistica, le strutture e i modi di produzione, l'occupazione militare del territorio in tutte le sue forme, in particolare, ha permesso di superare la limitatezza della dimensione territoriale dell'organizzazione. La prospettiva è oggi quella di rafforzare "a Manca pro s'Indipendentzia" su tutto il territorio nazionale.
Proiettando la nostra aspirazione e volontà di autodeterminazione e di indipendenza in una dimensione internazionale di lotta, crediamo sia di vitale importanza ripensare il ruolo del Mediterraneo, per contrastare i disegni federalistici delle classi dirigenti e delle borghesie dei paesi europei, che tutto rappresentano tranne che gli interessi dei popoli. Pensare al Mediterraneo come luogo comune nel quale i popoli decidano di se stessi, promuovano modelli di sviluppo che abbiano come punto centrale l'uomo e non il profitto, richiede oggi un confronto ad alto raggio e una strategia comune di lotta che abbia tra gli obiettivi principali la demilitarizzazione del Mediterraneo, obiettivo imprescindibile nella costruzione di un'alternativa di sviluppo economico e sociale di questa area geopolitica. In quest'ottica insieme ai patrioti corsi di "Movimentu di a Manca Naziunale" lavoriamo per la costruzione dell' "Assemblea dei popoli del Mediterraneo".

Questo è il nostro contributo di comunisti, che abitano questo fazzoletto di terra chiamato Sardegna, al Movimento Antagonista e Rivoluzionario Internazionale, in sintonia con le forze che in ogni angolo del globo si battono per costruire un'alternativa all'attuale stato di cose.

"a Manca pro s'Indipendentzia"
pro s'indipendentzia e su sotzialismu

LOTTA DI CLASSE
E LOTTA DI LIBERAZIONE NAZIONALE

La globalizzazione neoliberista sta dimostrando il suo fallimento. Proprio nel cuore del sistema, nei paesi ricchi, il modo di produzione capitalistico non riesce più a dare risposte alla richiesta di benessere dei lavoratori e della popolazione in genere. La recessione economica su scala mondiale ha cause strutturali che investono la natura stessa del capitalismo La crisi della Fiat in Italia, quella di un'intero continente, qual è l'America Latina, sono solo esempi dell'incapacità del capitalismo e del sistema di dominio borghese di garantire progresso e prosperità. Di fatto è sempre più netta la divisione tra il nord e il sud del mondo, tra stati ricchi e quelli poveri, così come è sempre più marcato il processo di proletarizzazione della popolazione mondiale.
In Europa la globalizzazione dell'economia ha accelerato il processo di unificazione politica degli stati. La costruzione della UE e la riorganizzazione dell'apparato decisionale degli Stati, necessitano del massimo di stabilità interna. Per questo non vi è distinzione tra governi di centro-sinistra e di centro-destra rispetto alla politica economica e sociale, tanto meno vi è differenza nella politica estera sempre più improntata alla risoluzione dei conflitti per mezzo delle armi. L'instabilità economica e politica degli stati, si manifesta con l'inasprimento della repressione contro il Movimento antagonista e rivoluzionario. Con la scusa del terrorismo si giustifica la restrizione degli spazi di libertà e di democrazia, nonché l'uso della forza nelle dispute tra gli stati.

Poiché abitiamo una Nazione senza Stato, la Questione Nazionale Sarda - insieme alle contraddizioni economiche e sociali determinate dal modo di produzione capitalistico e dal dominio politico e culturale della borghesia -, rappresenta un passaggio obbligato nella discussione e nella pratica politica di tutte le organizzazioni di classe. Noi patrioti comunisti di a Manca pro s'Indipendentzia concepiamo la realtà del nostro popolo come un contesto autonomo di lotta di classe, e costruiamo il nostro agire politico sulla consapevolezza che, in Sardegna, la lotta per il superamento della società borghese deve assume i caratteri della Liberazione Nazionale.
In questo contesto va inserita la riflessione sulla Questione Nazionale Sarda.
La Sardegna è un'area sottosviluppata all'interno di uno stato industrializzato e ricco. L'endemica condizione di sottosviluppo economico e sociale è dovuta all'impronta coloniale che ha caratterizzato i rapporti tra il popolo sardo e la sua classe dirigente, e lo stato italiano (per rimanere alla storia contemporanea). Di fatto, tutto ciò che è estratto dalla terra, dalle miniere, dal mare della Sardegna raggiunge le industrie di trasformazione del continente, per essere poi rivenduto…, anche ai sardi. Sono principalmente italiani gli imprenditori che gestiscono i settori più importanti dell'economia nell'isola. Con la complicità della classe dirigente sarda hanno portato al collasso il tessuto socio-economico legato alla pastorizia e all'agricoltura. Negli anni '50-'60 hanno costruito grandi poli industriali chimici, promettendo sviluppo e benessere. Oggi li chiudono dopo aver distrutto l'ambiente e licenziato migliaia di lavoratori. L'industria turistica di lusso è presentata come l'unica prospettiva di sviluppo economico e di ricchezza per i sardi, ma è totalmente in mano ai capitalisti stranieri.
Alla colonizzazione economica si aggiunge quella culturale. Il sistema scolastico italiano, sino ad oggi, ha ignorato la storia, il territorio, la lingua, gli usi e i costumi, l'identità del popolo sardo, da sempre negate e sottoposte a processi di folclorizzazione e omologazione ai modelli culturali e sociali dello stato italiano.
Polizia, carabinieri ed esercito sono la spina dorsale del dominio coloniale, sono forze di occupazione del nostro territorio, pronte a reprimere ogni movimento sociale ogni rivendicazione politica indipendentista. A questa forma di occupazione se ne aggiunge un'altra. La Sardegna "ospita" basi militari americane e NATO che occupano 24.000 ettari di territorio, e altri 12.000 ettari sono occupati da servitù militari, senza contare lo spazio marittimo e quello aereo. In queste basi si sperimentano le nuove armi di aggressione imperialista. Ogni stato Europeo per testare le proprie armi o compiere esercitazioni militari prende in affitto i poligoni più grandi d'Europa, che si trovano nella nostra piccola isola. Questa presenza oltre a limitare fortemente le attività economiche come la pesca e la pastorizia, sono causa di malattie mortali, dovute all'utilizzo di armi all'uranio impoverito e altre sostanze radiattive.
Rispetto alle condizioni economiche, sociali, culturali e politiche determinate dal dominio coloniale, rivendichiamo l'indipendenza dallo Stato italiano e la costruzione di uno stato socialista, come unica alternativa per lo sviluppo economico e sociale del nostro popolo. Liberare il Popolo Sardo dallo sfruttamento e dall'oppressione coloniale di cui si rende responsabile lo Stato Italiano, significa costruire una ampia mobilitazione popolare anti-capitalista e anti-imperialista. Su questo obiettivo, per noi strategico, stiamo concentrando le nostre forze. Oggi è necessario far maturare un Movimento Popolare di Liberazione Nazionale, capace di affrontare e risolvere le contraddizioni del sistema capitalistico all'interno di un processo di autodeterminazione. Essere una Nazione significa ragionare in termini di bisogni collettivi, porsi il problema della sovranità e quindi della gestione del potere. Il ruolo svolto dalla borghesia sarda, dagli intellettuali e dalla classe politica è sempre stato quello di assecondare e facilitare l'asservimento dell'isola al potere politico ed economico italiano. Spetta a coloro che vivono sulla propria pelle il dominio coloniale e lo sfruttamento del sistema economico capitalista, cioè al popolo lavoratore sardo e alla parte più cosciente di questo, pensare in termini di autodeterminazione, di conquista e gestione del potere.
Su queste basi manifestiamo il nostro interesse a stringere rapporti politici con tutte le organizzazioni di classe, su scala locale e internazionale. Crediamo fermamente che questi rapporti debbano essere improntati al rispetto dell'autonomia politica di ogni organizzazione, al rispetto delle differenze ideologiche e delle impostazioni strategiche. Non siamo interessati ad avere rapporti con quelle formazioni politiche nazionaliste o nazionalitarie, che interpretano la lotta di liberazione nazionale in un'ottica interclassista o addirittura reazionaria.

Da qualche anno stiamo portando avanti il processo di popolarizzazione della lotta, sensibilizzando il popolo sardo rispetto alle contraddizioni del modo di produzione capitalistico e dello sfruttamento delle risorse naturali e umane, dell'industria turistica di lusso e della presenza delle basi militari. Proiettando la nostra aspirazione e volontà di autodeterminazione e di indipendenza in una dimensione internazionale di lotta, crediamo sia di vitale importanza ripensare il ruolo del Mediterraneo, per contrastare i disegni federalistici delle classi dirigenti e delle borghesie dei paesi europei, che tutto rappresentano tranne che gli interessi dei popoli. Pensare al Mediterraneo come luogo comune nel quale i popoli decidano di se stessi, promuovano modelli di sviluppo che abbiano come punto centrale l'uomo e non il profitto, richiede oggi un confronto ad ampio raggio e una strategia comune di lotta che abbia tra gli obiettivi principali la demilitarizzazione del Mediterraneo, meta irrinunciabile per promuovere un'alternativa di sviluppo economico e sociale di questa area geopolitica. Con i patrioti di altre Nazioni senza stato vogliamo costruire nuove solidarietà e relazioni politiche, culturali, ed economiche tra tutti i popoli del Mediterraneo. Nuove perché diverse e alternative a quelle promosse dal sistema politico, economico e sociale capitalistico.

a Manca pro s'Indipendentzia